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天龙八部畅易阁客服电话金庸“天龙八部”
发布时间2022-09-07 12:29:27

天龙八部胡军版西夏公主

文 / 金庸

天龙八部这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》: 天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛 。非人是形貌似人而实际不是人的众生。

天龙八部都是非人,包括八种神道怪物,因为以天及龙为首,所以称为天龙八部。八部者,一天,二龙,三夜叉,四乾达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。

是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是要死的。天神临死之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座( 第五个征状或说是玉女离散 ),这就是所谓天人五衰,是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。

新天龙八部手游什么时候出的是指龙神。佛经中的龙,和我国传说中的龙大致差不多,不过没有脚,有时大蟒蛇也称为龙。事实上,中国人对龙和龙王的观念,主要是从佛经中来的。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。古印度人对龙很是尊敬,认为水中生物以龙的力气最大,因此对德行崇高的人尊称为龙象,如西来龙象,那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从大海中取水而洒下人间。中国人也接受了这种说法,历本上注明几龙取水,表示今年雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,他的幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前,转为男身,现成佛之相。她成佛之时,为天龙八部所见。

夜叉是佛经中的一种鬼神,有夜叉八大将、十六大夜叉将等名词。夜叉的本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注: 什曰:‘夜叉有三种:一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也。 ’ 现在我们说到夜叉都是指恶鬼。但在佛经中,有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务是维护众生界。

乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释的乐神之一,身上发出浓冽的香气。乾达婆在梵语中又是变幻莫测的意思,魔术师也叫乾达婆,海市蜃楼叫做乾达婆城。香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸。

阿修罗新天龙八部手游什么时候出的这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为修罗场,就是由此而来。大战的结果,阿修罗王往往打败,有一次他大败之后,上天下地,无处可逃,于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法,说四念处,阿修罗王也说法,说五念处;释迦牟尼说三十七道品,阿修罗王偏又多一品,说三十八道品。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大,能力很大,就是爱搞老子不信邪、天下大乱,越乱越好的事。阿修罗又疑心病很重,《大智度论·卷三十五》: 阿修罗其心不端故,常疑于佛,谓佛助天。佛为说‘五众’,谓有六众,不为说一;若说‘四谛’,谓有五谛,不说一事。 五众即五蕴,五蕴、四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法,疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样。

迦楼罗是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠。此鸟鸣声悲苦,以龙为食。旧说部中说岳飞是大鹏金翅鸟投胎转世,迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它每天要吃一个龙王及五百条小龙。到它命终时,诸龙吐毒,无法再吃,于是上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙( 大毒蛇 )为食物,体内积蓄毒气极多,临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。

紧那罗在梵语中为人非人之意。他形状和人一样,但头上生一只角,所以称为人非人,善于歌舞,是帝释的乐神。

摩呼罗迦是大蟒神,人身而蛇头。

这部小说以《天龙八部》为名,写的是北宋时宋、辽、大理等国的故事。新天龙八部手游什么时候出的

《天龙八部》修订版,一九七八年完成

大理国是佛教国家,皇帝都崇信佛教,往往放弃皇位,出家为僧,是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载,大理国的皇帝中,圣德帝、孝德帝、保定帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷,就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。

本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间,公元1094年前后。

《天龙八部》新修版,二零零二年十一月完成

天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪,只是借用这个佛经名词,以象征一些现世人物,就像《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

佛教认为:世间一切无常,众生( 包括天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱 )除非修成阿罗汉,否则心中都有贪、痴、嗔三毒,难免无常之苦。

本书所叙述的人物都是常人( 喜、怒、哀、乐、爱、恶、悲、愁等情感不异常人 ),书中所述史事大致正确,人物有真有假,故事则为虚构,人物情感力求真实。但书中人物很多身具特异武功或内功( 有很多是超现实的,实际人生中所不可能的 ),又颇有超现实的遭遇( 有些人性格极其奇怪 ),因此以天龙八部为书名,强调这不是现实主义的,而是带有魔幻性质、放纵想象力的作品( 许多武侠小说都是这样 )。新天龙八部手游什么时候出的

天龙八部本来就是神话性的,佛陀说法也多半以神话性的人物做譬喻,有一种比较抽象的含义。抽象则内容较为广泛,包含的范围较大,不像具体之人与事有特定所指。

本书内容常常涉及佛教,但不是宗教小说,主旨也不在宣扬佛教。因书中角色信仰佛教者甚多,且有出家之僧侣,因之故事不能不带到佛教。

大乘佛教含义极广,不单以人世为然,天上地下,无所不包。做人固然苦,做牛做马、做鬼做神也都苦。大乘佛法原是从印度部派佛法的大众部演变而来,其中包含了不少古印度民间的原始传说和信仰,现代人或觉其若干部分为迷信而不可信,但古老信仰常为象征,往往含有更广泛的真义。

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